山水境宇 森罗万象
天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵，山川名物，地之灵，语言文字，人之灵；毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？
陈继儒在【小窗幽记 集灵篇】小序里将语言文字同山川名物风雷雨露并列，称之为人之灵，并说哪怕是一句话，一个字，若精微有义，为千古百世见之有新意，则必不泯灭。可见语言文字是人之灵性展露的通道。而诗又是精炼提纯的语言，是心志的凝结，其美自在文字之峰，如刘禹锡所言，『心之精微，发而为文；文之神妙，咏而为诗』。
心有感念，当发之。若文可达其意而诗不能尽其宗，当发文。若诗可临其境而文不能现其精，当发诗。所谓文尚典实，诗贵清空；诗主风神，文先理道。此二者不可替代之。诗所体达的意境，是妙造自然，非裁剪而出。东坡先生曾有言，『诗者，不可以言语求而得，必将深观其意焉』。而对意、文、诗三者阐述之精准，莫过吴乔在【答万季野诗问】中所陈：
意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。
酿而为酒，何其不易。偶出醇醪，必清香万里，远播四垠。佳酿之作，即便是一句一篇，让人读后思绪翩翩而舞，如痴如醉，正是诗之神韵之所在。而诗人得一佳句的快意，也会是如饮碧醴一般畅爽，是谓每寻诗句倍情亲。
良玉不雕，美言不文。平淡而山高水深，素妆而天然妙丽，是诗之性也。而诗要自然，则必感之于自然。感之于自然而出之于真情，寓情志于山水之中，达桃李不言而成蹊之境地。南朝梁诗人何逊在【与胡兴安夜别】中有两句：『露湿寒塘草，月映清淮流』。短短十个字，将季节时辰景地心境浑然托出。这样的诗句，怎能读之而不动心？即令是文坛领袖的沈约也为其折服，对何逊说：『吾每读卿诗，一日三复，犹不能已』。
而像这样的翠羽明珠，在华彩绚焕的诗苑中，琳琅满目，美不胜收，『踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明』，感念前人入妙瑰琦，信拣数枚，以领无尽之幽韵。华夏诗史，源远流长，焉能尽览？此可谓管中窥豹，略见一斑尔。所选均为山水寓情之作，以偿美瞻。既然如此，当从山水诗开山谢灵运起，越过风、骚、乐府，魏晋，专拣南北朝之奇花异草。
南北朝从晋元熙二年（420）宋公刘裕废除晋恭帝起，到陈文帝开皇九年（589）隋军攻陷建康亡陈终，历169年。南有刘宋、南齐、南梁、南陈，北历北魏、东魏、西魏、北齐及北周。这是一个纷乱的年代。其实这种纷乱从建兴四年（316）愍帝长安失守西晋灭亡始，就未停止。西晋王朝昙花一现，而东晋则只是维系偏安。较之东晋的无为，南北朝反而时现生气。而在诗文上，这是一个前所未有的繁锦时代。诗人荟萃，络绎不绝。诗风蔚然，藻丰论博。
局势动荡不安，隐逸的愿望自然会萌发。而对山水景物的品赏也会更专注，更加用心去体感。走马观花，浮光掠影，虽奇异景象，也未必能触感心境。而心有灵犀，神注气集，虽寻常草木，也可发潜阐幽。庭前小草，何其等闲，而王胄一句『庭草无人随意绿』，可以让人生出多少浮想。刘宋元徽三年（475）夏，时江淹黜任建安吴兴令，于城南南浦溪见雄虹现于丹山碧水间，顿为景致之壮观所撼，写下了【赤虹赋】。仅录其序，略观惊艳：
东南峤外，爰有九石之山。乃红壁十里，青崿百仞；苔滑临水，石险带溪。自非巫咸采药，群帝上下者，皆敛意焉。于时夏莲始舒，春荪未歇；肃舲波渚，缓拽汀潭。正逢岩崖相炤，雨云烂色。俄而雄虹赫然，晕光耀水；偃蹇山顶，舄奕江湄。仆追而察之，实雨日阴阳之气。信可观也。又忆昔登炉峰上，手接白云；今行九石下，亲弄绛霓。二奇难再。
这样的文思，若非追而察之，心有所属，又如何能涌出？『昔登炉峰上，手接白云；今行九石下，亲弄绛霓』。唯有心动，方可这般情至。『四美具，二难并』，王子安【滕王阁序】中的『二难』正是指这两个情景。而东迁文士几乎都有『风景不殊，正自有山河之异』的慨叹。他们承延了嵇阮的思想，『越名教而任自然』，『法自然而为化』，融情感于山水景物，以诗文体感『天人合一』的境界。所谓山水，实则是自然的代称。所以『山水诗』不是仅描写景观，而是以山水景物之美而言志，从景物入手而喻情。
三国归晋后，天下出现了短暂的安定。司马炎定年号为『太康』，也表明了其追求天下康宁的志愿。这时曾一度有了『民和俗静，家给人足』的景观。这就是史称的『太康之治』。这期间文人士夫也产生出来对平静的珍惜、希望和热忱。武帝在用人不念旧隙，不计前嫌，能做到知人善任。正是在这样的气氛中，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子、有『太康之英』美誉的陆机携同弟弟陆云，于太康十年（289）由吴入洛。『二陆入洛，三张减价』，这是一件文体震动的事情。汉末晋初年间的诗人，曹氏父子，建安七子，竹林七贤，大都是洛川一代人。陆机是吴郡人，少有奇才，文章盖世。陆家昆仲的到来，为诗界带来了江南的异彩。在太常张华的极力推崇下，携同当时的文坛领袖潘岳，推动了诗风之再建，形成了影响深远的『太康诗风』。『陆才如海，潘才如江』，所以王子安说『请洒潘江，各倾陆海云尔』。太康诗风的核心是『繁缛』。繁者，繁复详尽；缛者，指色彩华丽。犹如油画，层层加彩，不避繁琐，反复渲染。用陆机自己的话描述，则为『或藻思绮合，清丽芊眠。炳若缛绣，凄若繁弦』。太康诗风与汉魏古风之别在于：古直转华丽藻饰，简叙变繁复详尽，散行转骈偶协律。这种风格越过东晋，在谢灵运的山水诗里再现光彩，且更为炫丽。
陆机是大书法家，其章草作品【平复帖】是存世最早的法书真迹，有『法帖之祖』之美誉。潘岳就是被誉为『古代第一美男』之潘安。『三张』者，张载、张协、张亢三兄弟。太康诗派之『三张二陆两潘一左』的另一潘是潘岳之侄潘尼，而一左则是风骨铮铮诗赋闻名之左思。
『朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家』。谢灵运出生望族。刘禹锡【乌衣巷】里的王导谢安两家，都和灵运有关。祖父谢玄是史上有名的『淝水之战』中以八万人马大破前秦苻坚百万大军的东晋前锋都督，是谢安之侄。母亲是王羲之外孙女。羲之是王导之侄。而灵运十五岁由钱塘至建康，就住在朱雀桥边的乌衣巷里。家族功名显赫，灵运十八岁就承袭了祖父的爵位，被封为康乐公，享两千户之款。这些名位非自己所得，他并不看重。但丰裕的资供，却成就了他游山涉水的志趣。永初三年（422年），灵运被外放，任永嘉太守。永嘉郡多名山秀水，他如鱼得水，任情遨游。每出游十数天不归。每到一处，则吟诗作赋，抒发感意。太白【梦游天姥吟留别】中有『脚著谢公屐，身登青云梯』。这谢公屐就是灵运为游山陟岭而特制的前后齿可装卸的木屐。
这种对山水的钟情和亲近，使谢公于自然有了特殊的感悟。山水与他不再有隔阂，不再是客。山水在他的诗里不再是衬托，而成为主体。而他本就学识渊博，对太康诗风心领神会，驾轻就熟，而又得感于陶渊明田园诗的境域，『山水诗』创自于谢灵运，正是习若自然，水到渠成。山水诗的出现表达了人与自然沟通和谐的愿望，使一种新型的自然审美观脱颖而出。白乐天有【读谢灵运诗』，可谓涵括。其诗道曰：
吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐趣。大必笼天海，细不遗草树。岂唯玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。因知康乐作，不独在章句。
谢公名公义，建元廿一年生于会稽始宁。自幼好学，博览群书，工诗善文，致力于山水抒情。祖父谢玄惊叹于其才华，曾对好友说：我生了谢瑍，可是谢瑍怎么能生出灵运呢（我乃生瑍，瑍那得生灵运）！李杜对谢公均推崇备至。太白有诗曰：『地扇邹鲁学，诗腾颜谢名』（颜是与之齐名的颜延之）。少陵则言：『焉得思如陶谢手，令渠述作与同游』（陶自然是陶渊明了）。 谢公曾任临川内史，故也称谢临川。『闻说莺啼却惆怅，诗成不见 谢临川 』。
对谢康乐于南北朝间开启的山水诗风，【文心雕龙 明诗】做了这样的评述：『宋初文运，体有因革，老庄告退，而山水方滋，俪百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新』（这里的宋，是南朝时期的刘宋）。所谓『 老庄告退 』是指对东晋间一度流行的『玄诗』之摒弃。谢诗寓情于自然，以幽深明丽的景观而言志，融景物情感于一体。而其对骈偶对仗的精义入神，实是六朝诗风兴蔚之先导。
登池上楼 谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
池上楼在永嘉郡。谢灵运（385～433）于宋武帝永初三年（422）初秋赴此任太守，在职一年。这首诗写在翌年（423）初春。其中『池塘生春草，园柳变鸣禽』句深令诗人欣然，曾言得之梦间。
石壁精舍还湖中作 谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
王夫之对谢诗的评价，『情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情』，于此诗可见一斑。
永嘉郡位于浙江东南。这里水美岩奇瀑多而林秀。左迁的谢灵运，在这里找到了寄托，清荡了不得志受排挤的抑郁。纵情山水，肆意遨游，在山水清音之中得到心灵的慰藉。纵贯永嘉的楠溪江，东接雁荡，西临苍山。深谷长峡，重崖叠嶂，清幽隽秀，烟岚环绕。这些都感染了谢公心境和诗情，涌出的诗句婉丽清新，如芙蓉出水。
东汉末持续的跌宕，在人们心中激起各种反响，因而以诗之言情，更为挚真。汉魏晋交际间的诗作，其美在于诗人的心怀志向，以精妙的文字，可咏的节律，流幻而出，或如大江之深沈，或如清河之宛委，或如悬瀑之浚湍，或如溪涧之澄洌，孟德之抒怀，嗣宗之幽思，子健之仙幻，元亮之恬淡。人们在诵咏之序，感到了诗人情怀之美，意境之美，思韵之美，文字之美。是所谓『诗以道之，歌以咏之』也。这是一个从始到终的流动审美过程。而谢灵运开创的山水诗，拓展出另一种意境：他的诗烘托出一个清丽幽雅的空间！这个空间不同于闻一多先生所说的『建筑』，而是一个境宇。诗句不单单是思绪流动过程的描述，而是诗人营造之景象的一个个元素。因而对诗的审美也就不仅由诵咏来实现，而须要持全貌而观之 – 随着诗人的牵引，进入一个景胜，进而四下观赏，看到东西相呼，前后相应，上下相顾，远近相衬。诗之所呈现，超越了线性的流动思绪，深化了静止平面的画面。这不仅体达了山水景物之美，且使诗本身成为一个审美的客体。人品之，有身临其境之感而又得升引，因为可顾览经诗人敏慧的目光，独到的审美和神妙的描摹所展舒的蕴情景观。如【于南山往北山经湖中瞻眺】：
朝旦发阳崖，景落憩阴峰。
舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
侧径既窈窕，环洲亦玲珑。
俯视乔木杪，仰聆大壑灇。
石横水分流，林密蹊绝踪。
解作竟何感，升长皆丰容。
初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。
海鸥戏春岸，天鸡弄和风。
抚化心无厌，览物眷弥重。
不惜去人远，但恨莫与同。
孤游非情叹，赏废理谁通？
诗人前两句描述了时辰、气候、及地点。继而隐喻出对山水的钟爱，即便是离舟上岸的一段时间，仍不忘远眺寥迥的渚洲。一经在茂松下站定，立即为扑面而来的景观所吸引：侧径窈窕，环洲玲珑。俯见乔木之顶梢，仰闻壑流之冲声。石横分水，林密掩蹊。接着用【易经】之解、升二卦，点明了初春时节，和草木复苏，欣欣向荣之势。既是春天，当绘春景：初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。这般美奂之景象，如何不让人流连忘返！只可惜饶美如斯，却无相知者与之同享。幸而自己领略了，否则这大自然的真谛岂不无人知晓了？
诗人第二句用的『景』字，是这个字原始之涵义：景者：光明、阳光也。班固【东都赋】有『岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云』，陆机【长安有狭邪行】有『轻盖承华景，腾步蹑飞尘』，都取此意。南北朝时期，景字尚不含景观之意。而谢公之诗所营构之境宇，无时不透宣这种『光明』，如：
晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。
【晚出西射堂】
白云抱幽石，绿筱媚清涟。
【过始宁墅】
近涧涓密石，远山映疏木。
【过白岸亭】
云日相辉映，空水共澄鲜。
【登江中孤屿】
春晚绿野秀，岩高白云屯。
【入彭蠡湖口】
残红被径隧，初绿杂浅深。
【读书斋】
野旷沙岸净，天高秋月明。
【初去郡】
密林含馀清，远峰隐半规。
【游南亭】
而对不得同样情怀之人与之分享山水带来的喜悦之遗憾，谢公不止一次地有所流露，如【登石門最高頂】：
长临罗户庭，积石拥基阶。
连岩觉路塞，密竹使径迷。
来人忘新术，去子惑故蹊。
活活夕流驶，噭噭夜猿啼。
沉冥岂别理，守道自不携。
心契九秋榦，目翫三春荑。
居常以待终，处顺故安排。
惜无同怀客，共登青云梯。
谢公山水境宇的创建，烘托渲染的手法，诗之整体呈现感，经后人尤其是江淹、谢脁、何逊、阴铿诸君的推新冶炼，到了唐代则达到了出神入化、悠旷精伦的境界，造就了多少千古不磨之佳品。
北使洛诗 颜延之
改服饬徒旅，首路局险艰。
振楫发吴洲，秣马陵楚山。
途出梁宋郊，道由周郑间。
前登阳城路，日夕望三川。
在昔辍期运，经始阔圣贤。
伊濲绝津济，台馆无尺椽。
宫陛多巢穴，城阙生云烟。
王猷升八表，嗟行方暮年。
阴风振凉野，飞云瞀穷天。
临途未及引，置酒惨无言。
隐悯徒御悲，威迟良马烦。
游役去芳时，归来屡徂愆。
蓬心既已矣，飞薄殊亦然。
颜延之（384～456），字延年，琅邪临沂人。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。颜诗凝炼规整，典雅庄重。延之的文名，在刘宋代可与谢灵运并驰。但所作诗文过于雕饰，喜用古事而弥见拘束。故鲍照在比较谢、颜优劣时，曾婉言指出其不足：『谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕绸缋满眼』。延之与五柳先生契交甚笃，时在一起饮酒。元亮辞世，延年撰写了【陶徵士诔】而寄怀。这篇诔文一反铺列雕绘之风，朴实动人。追缅感怀，情辞凄婉。
少帝景平元年(423)，谢灵运外放永嘉的次年，颜延之外放为始安（今广西桂林）太守。时年三十九岁，这时陶渊明五十八岁。十八年前，也就是义熙元年（405）十一月间，陶公作【归去来兮辞】，解印辞官，回到了老家浔阳柴桑，开始了二十二年之久的归隐生活。刘宋灭晋后，陶渊明改名为『潜』，以示归隐之志。这次延之赴始安途经浔阳，二人久别重逢，开怀畅叙。此后几年间，延之常往浔阳拜望，这也是让陶公欣然之事。元嘉四年（427），陶公在贫病交困中，离开了尘世。延之闻之，悲恸难遏，写下了这篇声情并茂、伤痛哀感的【陶徵士诔】。这是唯一留存下来的陶公生前好友写的悼文：
夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。岂期深而好远哉，盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也。
若乃巢高之抗行，夷皓之峻节，故已父老尧禹，锱铢周汉。而绵世浸远，光灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎！虽今之作者，人自为量，而道路同尘、辍途殊轨者多矣，岂所以昭末景泛馀波！
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，於是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德。简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒於寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应，呜呼淑贞！
夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉。若其宽乐令终之美、好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。其词曰：物尚孤生，人固介立。岂伊时遘，曷云世及？嗟乎若士，望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。睦亲之行，至自非敦；然诺之信，重於布言。廉深简洁，贞夷粹温。和而能峻，博而不繁。依世尚同，诡时则异，有一於此，两非默置。
岂若夫子，因心违事，畏荣好古，薄身厚志。世霸虚礼，州壤推风。孝惟义养，道必怀邦。人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，禄等上农。度量难钧，进退可限。长卿弃官，稚宾自免。子之悟之，何悟之辩！
赋诗归来，高蹈独善。亦既超旷，无适非心。汲流旧巘，葺宇家林。晨烟暮蔼，春煦秋阴，陈书辍卷，置酒弦琴。居备勤俭，躬兼贫病。人否其忧，子然其命。隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。
纠缠斡流，冥漠报施，孰云与仁，实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭，思顺何寘？年在中身，疢维痁疾，视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。呜呼哀哉！
敬述靖节，式尊遗占。存不愿丰，没无求赡。省讣却赙，轻哀薄敛。遭壤以穿，旋葬而窆。呜呼哀哉！
深心追往，远情逐化。自尔介居，及我多暇。伊好之洽，接阎邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。念昔宴私，举觞相诲。独正者危，至方则阂。哲人卷舒。布在前载，取鉴不远，吾规子佩。尔实愀然，中言而发。违众速尤，迕风先蹶。身才非实，荣声有歇。睿音永矣，谁箴余阙？呜呼哀哉！
仁焉而终，智焉而毙。黔娄既没，展禽亦逝。其在先生，同尘往世。旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉！
行京口至竹里诗 鲍照
高柯危且竦，锋石横复仄。
复涧隐松声，重崖伏云色。
冰开寒方壮，风动鸟倾翼。
斯志逢凋严，孤游值曛逼。
兼涂无憩鞍，半菽不遑食。
君子树令名，细人効命力。
不见长河水，清浊俱不息。
鲍明远（416～466）生于京口。与颜延之、谢灵运并称『元嘉三家』，长于乐府，制【拟行路难】 十八首 。 明远诸体俱精，诗赋文皆有名篇传世。其诗圆稳流利，词采华茂，对偶工整，或寓情于景物之中，或游神于气象之表，皆抑扬顿挫，音调和谐，风格道丽，意境深沉，陈言尽去，余味甘畅。陈祚明嘉之，曰：『鲍参军既怀雄浑之姿，复挟沉挚之情。其性沉挚，故即景命词，必钩深索异，不欲犹人；其姿雄浑，故抗音吐怀，每独成亮节，自得于己』。
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
杜甫这首【寄李十二白二十韵】，可谓李白的生平简章。其中『笔落惊风雨，诗成泣鬼神』之句，或可是一个诗人所得最为极致之赞誉了。太白之惊才风逸，纵横开阖，飞动飘遥，运旷远奇，实千古一人，无可比肩。青莲居士天资俊绝，饱览谙悉前人文辞，对鲍照则颇有远识遥遇之感。清何焯评鲍照文采曰：『明远天才瞻丽，尤长于夸饰，故光焰腾于楮墨之表』，而刘熙载论其为人则言：『慷慨任气，磊落使才』，可见李太白与鲍明远才情品性均何其相似。太白与明远神交之愿，可于其【赠僧行融】一诗见示之：
梁有汤惠休，常从鲍照游。
峨眉史怀一，独映陈公出。
卓绝二道人，结交凤与麟。
行融亦俊发，吾知有英骨。
海若不隐珠，骊龙吐明月。
大海乘虚舟，随波任安流。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。
待我适东越，相携上白楼。
『待我适东越，相携上白楼』，太白已然待明远为挚友矣。这点杜甫也明悉，因而在【春日忆李白】一诗中，也不忘提及这位为太白惜爱的鲍参军：
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。
太白不仅在言辞上嘉美，而且写下诸多与明远题材情感类似的诗作。尤其是乐府，甚得太白推崇。明远留存乐府一百三十六篇，太白逾一百五十篇。清沈德潜在【古诗源】中称：『明远乐府，如五丁凿山，开人世所未有。后太白往往效之。』我以为与其说是效仿，不如说是李白对鲍照乐府的肯定、认同，是对明远遥知之承示。太白不少诗作与明远取同名，如【行路难】：
拟行路难 • 其六 鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
行路难 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
明远写下【拟行路难】十八首。此首不但引发出太白『停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然』之句，也在【将进酒】中『古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名』见到里身影。虽为借引，然而『长风破浪会有时，直挂云帆济沧海』之襟概唯李谪仙可昭宣。飞芒腾焰，气凌云天。
秋至怀归诗 江淹
帐然集汉北，还望岨山田。
沄沄百重壑，参差万里山。
楚关带秦陇，荆云冠吴烟。
草色敛穷水，木叶变长川。
秋至帝子降，客人伤婵娟。
试访淮海使，归路成数千。
蓬驱未止极，旌心徒自悬。
若华想无慰，忧至定伤年。
江文通（444～505）宋州济阳考城人。少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。性内敛而不好交往。文通是辞赋名家，也是南朝元嘉诗风和永明诗风间的传承人物。其诗不求古奥艰涩，亦不尚浅俗艳丽。章太炎称其『诗章雄丽，赋亦奇崛。文通赋与明远雁行，清丽犹当过之』。『江郎才尽』的故事出自【诗品】：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“我有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
谢灵运左迁永嘉，而江文通则外放建安吴兴。这里倚武夷，连仙霞岭，与江浙风貌全然不同。峰岩峻峙，迥崖雄削，林木葱郁，苍翠峥嵘。这里又有奇异的丹霞地貌，山峰身陡麓缓，色如渥丹，灿若明霞。文通于【赤虹赋】中言『红壁十里，青崿百仞』，所指正是这种丹霞峰。丹山、碧水、绿树、白云，色泽艳丽的景象，直接浸染了文通璀璨绚丽的诗风，以至于有得郭璞五色彩笔之说。谢灵运营构的山水境宇，在江文通笔下，重颜浓彩，色泽凸显，就连彩虹，他都称之为『赤虹』。文通的渲染，突破了观感的约束，以使其随合自己要表达的氛围和主体。而丹红似乎是其钟爱之主色，屡屡出现，如：
吴江泛丘墟，饶桂复多枫。
水夕潮波黑，日暮精气红。
【赤亭渚诗】
开襟夹苍宇，拓远局溟洲。
折日承丹谷，总驾临青丘。
【从萧骠骑新亭诗】
残杌千代木，崷崒万古烟。
禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。
【游黄檗山】
瑶磵敻崭崒，铜山郁纵横。
方水埋金雘，圆岸伏丹琼。
【迁阳亭诗】
不仅在色泽渲染上恣意挥洒，文通在意念遐瞻、景物运作上也突破了地域空间之限，使距离随意缩短。如【赤虹赋】中『昔登炉峰上，手接白云；今行九石下，亲弄绛霓』，可谓夸张浪漫之先鞭。再如【从冠军建平王登庐山香炉峯诗】：
广成爱神鼎，淮南好丹经。
此山具鸾鹤，往来尽仙灵。
瑶草正翕赩，玉树信葱青。
绛气下萦薄，白云上杳冥。
中坐瞰蜿虹，俯伏视流星。
不寻遐怪极，则知耳目惊。
日落长沙渚，曾阴万里生。
藉兰素多意，临风默含情。
方学松柏隐，羞逐市井名。
幸承光诵末，伏思托后旌。
诗人登上庐山香炉峯，居然『看到』了『日落长沙渚』。这种腾凌，超脱了所受感之拘谨，使诗之境宇更为浩瀚。不须目到，亦可神达。对后人颇有启迪，如王子安之『江送巴南水，山横塞北云』（【江亭夜月送别】），孟浩然之『云梦掌中小，武陵花处迷』（【登望楚山最高顶】），李太白之『月下飞天镜，云生结海楼』（【渡荆门送别】），王摩诘之『太乙近天都，连山接海隅』（【终南山】），俱是宇宙在胸之意境。
沈约、谢脁，还有前文提到的何逊诸君，受『元嘉三家』感染，灵气蔚然，留下了许多华章丽篇，为诗于唐代的繁盛，辟壤垦田。『永明体』倡四声，斥八病，重声韵格律，是为『近体诗』的先声。
早发定山 沈约
夙龄爱远壑，晚莅见奇山。
标峰彩虹外，置岭白云间。
倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。
归海流漫漫，出浦水溅溅。
野棠开未落，山樱发欲然。
忘归属兰杜，怀禄寄芳荃。
眷言采三秀，徘徊望九仙。
此诗是南朝齐郁林王隆昌元年（494年）春，沈休文（441～513）自吏部郎任上出为东阳太守，赴任途中经过定山时有感而作。
晚登三山还望京邑 谢朓
灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变？
『蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发』。谢玄晖（464～499）在太白心目中位置极重，对不能与之对酌深为遗憾，在【秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓】中写道：『玄晖难再得，洒酒气填膺』。而玄晖对大唐诗风昌兴之潜导，无人可与之比肩。诗至玄晖，渐有唐风，诚如是也。【晚登三山还望京邑】一诗作于郁林王隆昌二年（495年）时谢朓出任宣城太守，由建康至宣城，经三山回望京城有感而发。
新亭渚别范零陵云 谢朓
洞庭张乐地，潇湘帝子游。
云去苍梧野，水还江汉流。
停骖我怅望，辍棹子夷犹。
广平听方籍，茂陵将见求。
心事俱己矣，江上徒离忧。
齐永明十一年（493年），竟陵八友之王融被杀，范云出为零陵内史。谢脁适从荆州返京，离情别意，郁塞于心，写下此首。
齐武帝永明（483～493）年间，时政安平，出现了长达十多年的『永明之治』。竟陵王萧子良（460～494）集贤纳士，倡论会文，八十文人结其门下，其中有沈约、谢朓、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，学识超群，且志趣洽和，结为士友，时称『竟陵八友』。
沈休文学问渊博，深于世故，且年长硕望，因而成为当时公认的文坛领袖，深得八友尊任。休文精通音律，对当时音韵学家周颙提出的平上去入制韵的四声说，深以为然，力倡运四声以制诗韵。此议深得谢朓、王融诸君认同，协力探索推行，使字音之高低轻重相间运用，语音生错综变化、和谐悦耳之美，诵之抑扬顿挫，琅琅上口。于是，一种新蔚的诗体跃然而出，这就是史称之『新体诗』，又称『永明体』。
这是诗史上的大事。四声入韵，方有平仄之运生，格律之形成。对此，休文深为欣慰，在其所撰【四声谱】中称『以为在昔词人，累千载而不悟』。【四声谱】全文已失传，但休文的精神，从其【宋书 谢灵运传论】中可视大略：
夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏：子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，並直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。张、蔡、曹、王，曾无先觉；潘、陆、颜、谢，去之弥远。世之知音者，有以得之。此言非谬，如曰不然，请待来哲。
他认为『音韵天成，皆暗与理合，匪由思至』，指出四声制韵实应自然，对千年来无人悟解，而自己独得其要，穷其妙旨，深感神异。
【文心雕龙】的作者刘勰曾与沈约论律，对此心领神会，在【声律】一章中论道：
凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，迭韵杂句而必睽；沉则响发而断，飞则声飏不还，并辘轳交往，逆鳞相比，迕其际会，则往蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。左碍而寻右，末滞而讨前，则声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句，风力穷于和韵。异音相从谓之和，同声相应谓之韵。韵气一定，则馀声易遣；和体抑扬，故遗响难契。属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易。虽纤意曲变，非可缕言，然振其大纲，不出兹论。
沈休文有一组【八咏】诗，这八首诗的题目，蕴含精要，合在一起，本身就是『永明体』绝佳的范示：
登台望秋月，会圃临春风。
岁暮愍衰草，霜来悲落桐。
夕行闻夜鹤，晨征听晓鸿。
解佩去朝市，被褐守山东。
『永明体』由沈约所导，谢朓则身体力行。谢玄晖留存之五言诗有130多首，其中三成为新体。如：
入朝曲
江南佳丽地，金陵帝王州。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
之宣城郡出新林浦向板桥
江路西南永，归流东北骛。
天际识归舟，云中辨江树。
旅思倦摇摇，孤游昔已屡。
既欢怀禄情，复协沧洲趣。
嚣尘自兹隔，赏心于此遇。
虽无玄豹姿，终隐南山雾。
若说太白与鲍照为遥知，对谢朓则是无尽之思慕。太白的名句【独坐敬亭山】
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
并未提到谢玄晖。然而敬亭山在宣城县北十里处，我以为这里隐蕴着有向玄晖倾诉旷世孤独感之意。而直呼玄晖的诗作则时时可见。如：
明发新林浦，空吟谢脁诗。
【新林浦阻风寄友人】
谁念北楼上，临风怀谢公。
【秋登宣城谢眺北楼】
三山怀谢脁，水澹望长安。
【三山望金陵】
谢公离别处，风景每生愁。
【谢公亭】
我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨。
【酬殷明佐见赠五云裘歌】
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
【金陵城西楼月下吟】
巫山高 范云
巫山高不极，白日隐光辉。
霭霭朝云去，溟溟暮雨归。
岩悬兽无迹，林暗鸟疑飞。
枕席竟谁荐，相望空依依。
范彦龙（451～503）南乡郡舞阴县人。六岁时，随姑父袁叔明习《诗经》，日诵九纸。八岁时，遇豫州刺史殷琰。琰闻其名，与之交谈，范云从容对答，即席作诗，一挥而就。
济浙江诗 任昉
昧旦乘轻风，江湖忽来往。
或与归波送，乍逐翻流上。
近岸无暇目，远峰更兴想。
绿树悬宿根，丹崖颓久壤。
任彦升（460～508年）乐安郡博昌人。自幼聪明神悟，四岁能诵诗，八岁能文，雅善属文，尤长载笔。沈约称任防『心为学府，辞同锦肆』。
芳树 萧衍
绿树始摇芳，芳生非一叶。
一叶度春风，芳芳自相接。
色杂乱参差，众花纷重叠。
重叠不可思，思此谁能惬。
梁武帝萧叔达（464～549）自幼喜读，博学多才。在竟陵八友中，以胆识过人得众人拥赞。进位后，克勤律己，不分春夏秋冬，起五更而审改公文奏章，常于冬日将手都冻裂。叔达为帝而素性不减，常招聚文人学士，吟赋作诗。在其倡导与亲为下，梁朝文事达至东晋后最为繁锦的年代。李延寿对此有如此评议：『自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹』。江左者，东晋、宋、齐、梁也。
江皋曲 王融
林断山更续，洲尽江复开。
云峰帝乡起，水源桐柏来。
王元长（467～493）琅邪临沂人，少年奇才。武帝幸芳林园，禊宴朝臣，使元长即席赋【三月三日曲水诗序】。文藻富丽，当世称誉。及武帝病笃，融欲矫诏立竟陵王萧子良。事败而郁林王即位，收狱赐死，年仅二十六岁。
江南曲 柳恽
汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
柳文畅（465～517）河东解州人，少有志向，才华出众，远近闻名。善琴精棋，通晓医理，擅长占卜。著有【清调论】，【棋品】，【卜杖龟经】等。梁武帝对他的多才多艺赞赏不已。曾言：『吾闻君子不可求备，至如柳恽可谓且美，分其才艺，足了十人。』文畅留下许多佳句，如【捣衣诗】中『亭皋木叶下，陇首秋云飞』，【从武帝登景阳楼】中『太液沧波起，长扬高树秋。』
诏问山中何所有赋诗以答 陶弘景
山中何所有，岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
陶通明（456～536）丹阳秣陵人，号华阳隐居。幼有异操，年四五岁乃好书。九岁始读遍读经书。十岁得葛洪【神仙传】，昼夜研寻，便有养生之志。及长，神仪明秀，朗眉疏目，读书万余卷，一事不知，以为深耻。十五岁作【寻山志】，倾慕隐逸，人称『山中宰相』。见闻渊博，精天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画。著【本草经集注】，为医者所崇。
入若耶溪 王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
王文海，琅邪临沂人，其生平约于480年间至540年间。倾慕灵运诗，『七岁能属文，及长好学，博涉有文气。乐安任昉见而称之。尝于沈约座赋得【咏烛】，甚为约赏』。湘东王萧绎镇守会稽时，引为谘议参军。其间，他常游境内的云门、天柱诸山，或累月不返。到若耶溪触景生情，写下这首【入若耶溪】，从此诗名大振。
咏雪 吴均
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
吴叔庠（469年～520年） ，吴兴故鄣人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。著【齐春秋】三十卷、注【后汉书】九十卷等。文集有【吴均集】二十卷，可惜俱已失传。此诗名为咏雪，实则伤怀。斯人立于帘下，眼观江南细雪，思至不见之春。个中的相思，正是由似花之雪所引起的于春的憧憬。
和司马博士咏雪诗 何逊
凝阶夜似月，拂树晓疑春。
萧散忽如尽，徘徊已复新。
暂蔽卷纨质，复惭施粉人。
若逐微风起，谁言非玉尘。
何仲言（480～520）东海郯人。八岁能诗，二十岁左右举秀才，范云览其试策，大加称赞，就此结为忘年交。其诗善写景，工炼字。杜子美极为推许。
渡青草湖 阴铿
洞庭春溜满，平湖锦帆张。
沅水桃花色，湘流杜若香。
穴去茅山近，江连巫峡长。
带天澄迥碧，映日动浮光。
行舟逗远树，度鸟息危樯。
滔滔不可测，一苇讵能航。
阴子坚（511～563）武威姑臧人。幼年聪慧，五岁能诵读诗赋，每曰千言。陈祚明于【采菽堂古诗选】中评述曰：『子坚诗声调既亮，无齐、梁晦涩之习，而琢句抽思，务极新隽，寻常景物，亦必摇曳出之，务使穷态极妍，不肯直率』。
阴铿、何逊诗风相近，合称『阴何』。二人着意炼字酌句用韵，以新体再现山水之境宇，诗句隽美，意境清新，其作品亦趋近『近体』之韵味，乃至于宋人洪迈将何仲言之【送司马长沙】等十数首误收入【万首唐人绝句】中。
『永明』的另一特征是句式渐趋定型，以五言四句、五言八句为主，从句数构架上，与『近体』之绝、律已然相同。阴何有诸多四八句之作，如:
相送 何逊
客心已百念，孤游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。
晚出新亭 阴铿
大江一浩荡，离悲足几重。
潮落犹如盖，云昏不作峰。
远戍唯闻鼓，寒山但见松。
九十方称半，归途讵有踪。
何仲言着意山水境宇中光色分布变化，在烘托渲染上刻意反映明暗之对比，使景象更具立体感，如：
落日前墟望赠范广州云诗
缘沟绿草蔓，扶楥杂华舒。
轻烟澹柳色，重霞映日余。
遥遥长路远，寂寂行人疏。
我心怀硕德，思欲命轻车。
高门盛游侣，谁肯进畋渔。
下方山
寒鸟树间响，落星川际浮。
繁霜白晓岸，苦雾黑晨流。
鳞鳞逆去水，弥弥急还舟。
望乡行复立，瞻途近更修。
谁能百里地，萦绕千端愁？
而阴子坚则临达了全然寓情于景的境界，这是唐人山水诗大都运使的意蕴。其诗感其意而不见其人， 如：
雪里梅花诗
春近寒虽转，梅舒雪尚飘。
从风还共落，照日不俱销。
叶开随足影，花多助重条。
今来渐异昨，向晚判胜朝。
渡岸桥诗
画桥长且曲，傍险复凭流。
写虹晴尚饮，图星昼不收。
跨波连断岸，接路上危楼。
栏高荷不及，池清影自浮。
何必横南渡，方复似牵牛。
杜子美对阴何极为推崇，说自己『颇学阴何苦用心』，说李白『李侯有佳句，往往似阴铿』。
辛弃疾有一首【西江月】其词云：
粉面都成醉梦，霜髯能几春秋。
来时诵我伴牢愁。一见尊前似旧。
诗在阴何侧畔，字居罗赵前头。
锦囊来往几时休。已遣蛾眉等候。
春日 徐陵
岸烟起暮色，岸水带斜晖。
径狭横枝度，帘摇惊燕飞。
落花承步履，流涧写行衣。
何殊九枝盖，薄暮洞庭归。
徐孝穆（507～583）东海郯人，八岁能文，十二岁通【庄】、【老】，高人宝志手摩其顶，誉为『天上石麒麟』。既长，博涉史籍，纵横有口辩。著【徐孝穆集】六卷，辑【玉台新咏】十卷，其中有享有盛名的【孔雀东南飞】。
晚秋诗 庾信
凄清临晚景，疎索望寒阶。
湿庭凝坠露，抟风卷落槐。
日气斜还冷，云峯晚更霾。
可怜数行鴈，点点远空排。
庾子山（513～581）南阳新野人。幼而俊迈，聪敏绝伦。自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为『徐庾体』。子山兼善众体，诗赋文造诣俱高善，穷南北之胜。庾信以骈文入赋，使赋更具美感，集六朝之大成，导四杰之先路。那位留下『滚滚长江东逝水』千古名句的杨慎曾言：『庾信之诗，为梁之冠冕，启唐之先鞭』。
少陵说的『清新庾开府』就是庾子山。他经历了由南入北的颠沛流离，然『庾信文章老更成，凌云健笔意纵横』，乱世不掩俊才，终能『穷南北之胜』，开启了南北融合的局面。纪晓岚【四库全书总目】有言：『信北迁以后，阅历既久，学问弥深，所作皆华实相扶，情文兼至。抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如』。而以诗入赋，则是庾子山的创举。其文采，可于【哀江南赋序】略见一斑：
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭;让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首;蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉!江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣!
隋于581年北周静帝禅让于丞相杨坚起，618年隋恭帝杨侑让位李渊，国祚不过38年，亦可谓『昙花一现』。然期间文士上承南北，下启大唐，亦不失佳作。因其更近六朝风韵，故亦选其数篇于此文。
山庭春日诗 江总
洗沐惟五日，栖迟在一丘。
古楂横近涧，危石耸前洲。
岸绿开河柳，池红照海榴。
野花宁待晦，山虫讵识秋。
人生复能几，夜烛非长游。
亡国宰相（519～594），字总持，济阳郡考城县人。七岁丧父，寄依外祖家。年少时聪明敏捷，性情纯厚。事陈后主陈叔宝后，其诗意浮艳靡丽，内容贫弱。陈忘，其诗渐渐去浮艳之色，而多悲凉之音。江总际遇与变迁，与李后主颇为相似。
秋日怀孟熙先生 王谊
倏忽成远别，幽栖仍薜萝。
草芳经雨歇，虫响入秋多。
夜月柯亭市，凉风镜水波。
相期尽一醉，何日重经过。
王宜君（540—585）河南洛阳人。少慷慨，有大志，便弓马，博览群言。北周武帝即位，授仪同，迁内史大夫，封杨国公。北周静帝初，转郑州总管，拜大司徒。隋开皇初年，进封郧国公，后以怨望赐死。
猗兰操 辛德源
奏事传青阁，拂除乃陶嘉。
散条凝露彩，含芳映日华。
已知香若麝，无怨直如麻。
不学芙蓉草，空作眼中花。
辛孝基（?—601）陇西狄道人。沉静好学，博览群书，少即有名。曾仕北齐。入北周，为宣纳上士。及文帝受禅，久不得志。隐于林虑山。著《幽居赋》以寄情。
昔昔盐 薛道衡
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，那能惜马蹄。
薛玄卿（535 ~ 609）河东郡汾阴县人。六岁而孤，专精好学。年十三，讲《左氏传》，见子产相郑之功，作《国侨赞》，颇有词致，见者奇之。他经历了北齐北周最终至仕于隋，拜司隶大夫，颇得文帝信赖。而高颖、杨素等重臣，对其均十分敬重。因而名声大振，一时无双。然由于性情耿直，得罪炀帝，遭捕而被逼令自尽。道衡著文极为专注。每至构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒。每有文章写出，人们无不呤诵。文帝杨坚尝言：『薛道衡作文书称我意』。
山斋独坐赠薛内史 杨素
居山四望阻，风云竟朝夕。
深溪横古树，空岩卧幽石。
日出远岫明，鸟散空林寂。
兰庭动幽气，竹室生虚白。
落花入户飞，细草当阶积。
桂酒徒盈樽，故人不在席。
日落山之幽，临风望羽客。
岩壑澄清景，景清岩壑深。
白云飞暮色，绿水激清音。
涧户散余彩，山窗凝宿阴。
花草共萦映，树石相陵临。
独坐对陈榻，无客有鸣琴。
寂寂幽山里，谁知无闷心。
越国公（544 ~ 606）字处道。弘农华阴人。文韬武略，志度恢弘，机鉴明远，怀佐时之略，包经国之才。处道勤奋好学，研精不倦，多所通涉。善属文，工草隶。不少轶事趣闻与之有关，如破镜重圆、成人之美、红拂夜奔等。
破镜重圆 唐孟棨【本事诗·情感】载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。
雨晴诗 王胄
初晴物候凉，夕景照山庄。
残虹低饮涧，新溜上侵塘。
风度蝉声远，云开雁路长。
王承基（558～613）琅玡临沂人。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，工诗能文。所作词赋，颇行于当世。然生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。也因此获祸。唐刘餗【隋唐嘉话】记： 炀帝善属文， 而不欲人出其右。炀帝为 【燕歌行】，文士皆和，著作郎王胄独不下帝，帝每衔之，胄竟坐此见害，而诵其警句曰： 『庭草无人随意绿』，复能作此语耶！
于婺州被囚诗 虞绰
穷达虽有命，逋逃诚负累。
背恩已偷生，临危未能死。
得罪既不测，中心怅无已。
厚颜羞朋友，囚心愧妻子。
圣日始东扶，徂年迫西汜。
方违盛明代，永向幽泉里。
况当此春节，物候惊田里。
桃蹊日影乱，柳径秋风起。
动植皆顺性，嗟余独沦耻。
投笔不重陈，此情寄知己。
虞士裕（560～613）会稽馀姚人，身长八尺，姿仪甚伟，博学有俊才，尤工草隶。陈左卫将军傅縡有盛名于世，见绰词赋，叹谓人曰：『虞郎之文，无以尚也！』
咏石榴诗 魏澹
分根金谷里，移植广庭中。
新枝含浅绿，晚萼散轻红。
影入环阶水，香随度隙风。
路远无由寄，徒念春闺空。
魏彦深（生卒年不详）钜鹿曲阳人。博览经史，好学，善属文。著【魏书】，时称简正，条例详密，足传于后。
初发东都应诏诗 庾自直
伊雒山川转，江河道路长。
照日秋原净，分花曲水香。
稻粱叨岁月，羽翮仰恩光。
后尘归旧里，还如仙鹤翔。
庾自直（?～618）隋颍川人。少好学，能属文，善五言诗，性恭慎，不妄交游。大业十四年，宇文化及殺害煬帝率军北上，庾自直坐在露车之中，发病而死。主纂【类文】377卷，有《文集》10卷。
赋得石诗 虞世基
蜀门郁遐阻，燕碣远参差。
独标千丈峻，共起百重危。
镜峰含月魄，盖岭逼云枝。
徒然抱贞介，填海竟谁知。
虞茂世（?—618）会稽馀姚人。幼恬静，喜愠不形于色，博学有高才，兼善草隶。初仕于陈。累官尚书左丞。入隋，拜内史舍人。书法家虞世南兄。
奉和出颍至淮应令 蔡允恭
久倦川涂曲，忽此望淮圻。
波长泛淼淼，眺迥情依依。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。
欲知仁化洽，讴歌满路归。
蔡克让（561～628）字克让，荆州江陵人。有风采，善缀文。著有【后梁春秋】十卷，【蔡允恭文集】二十卷。贞观某年正月念七日卒于家，葬龙溪新恩里屿头山，有御史吴燧大书『登瀛』二字镌于墓前左大石上，其地因名曰登瀛。
赋得临池竹应制 虞世南
葱翠梢云质，垂彩映清池。
波泛含风影，流摇防露枝。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。
欲识凌冬性，唯有岁寒知。
虞伯施（558～638）越州余姚人。生性沉静，执着向学，议论正直。幼年学书于王羲之七世孙，得智永亲授，妙得『二王』及智永笔法。其书法笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。司马光赞曰：世南外和柔而内忠直，上尝称世南有五绝：一德行，二忠直，三博学，四文辞，五书翰。
夏晚寻于政世置酒赋韵 陈子良
聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。
以兹山水地，留连风月心。
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。
一返桃源路，别后难追寻。
陈子良（575～632）吳人。少好学，工诗文，博通经史。在隋为楊素记室。唐高祖武德年间为右卫率府長史，太子学士。贞观元年，任相如县令，六年卒。著【祭司马相如文】、【唐诗紀事】四卷。
落叶 孔绍安
早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
孔绍安（577-626）越州山阴人。少以文詞知名。年十三，陳亡，入隋，徙居鄠縣，閉門讀書，外兄虞世南嘆異之。及淵建唐，紹安奔歸長安，擢內史舍人。尋詔撰《梁史》，未成卒。有文集。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。风云莫测，不废天纵英才；江山如画，一时多少俊杰。谢公灵运，拔诗歌于玄言之枯寡，渲山水以琅琳之境宇。参军亢音，吐清怀而孤蓬自振。文通绚烂，映丹霞而五色瑞锦。穷极南北庾开府，圆美流转谢宣城。摇曳而出阴子坚，清巧自然何仲言。永明诗体，声韵协畅。竟陵八友，渊渟岳峙。纵横二百年，山水景奂然。六通四辟，大千世界瞩无限。七泽三江，洞庭潇湘意渺绵。
唐体千般秀
鸿源宋齐梁
六朝山与水
后俊尽崇扬
